歌德12月好書(shū)推薦
發(fā)布日期：2018-01-22 瀏覽量：
1.《查泰萊夫人的情人》
作者：[英]勞倫斯；黑馬 譯
出版社：中央編譯出版社
分類(lèi)：經(jīng)典名著
簡(jiǎn)介：
《查泰萊夫人的情人》是勞倫斯?fàn)幾h最大的小說(shuō)，也是他最后一部小說(shuō)。小說(shuō)曾被禁長(zhǎng)達(dá)30余年，透視了英國(guó)圖書(shū)審查制度的野蠻和無(wú)知。30年后終因?qū)θ诵缘纳疃让鑼?xiě)以及對(duì)社會(huì)批判的嚴(yán)肅性而被解禁。只要我們潛心進(jìn)入勞倫斯的世界，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他是用男女的自然感情和健康交往來(lái)對(duì)抗資本主義工業(yè)文明對(duì)自然和人性的侵蝕。
2.《天命所終 ：晚清皇朝的崩潰》
作者：金滿(mǎn)樓
出版社：江蘇人民出版社
分類(lèi)：歷史軍事
簡(jiǎn)介：
變，或不變，天下無(wú)三百年之王朝。治，與不治，興衰罔替唯在一念間。生存還是死亡，民心不順王朝傾。天下自有氣數(shù)，皇族零落，旗人亂世自飄零。革命大潮勢(shì)不可擋，末代皇族枯木難支。王朝興替，潮來(lái)潮往，譜成一曲亂世悲歌。驅(qū)除韃虜為什么會(huì)成為革命黨人的口號(hào)？辛亥年間旗人到底有著怎樣的命運(yùn)遭遇？晚清的皇族到底是否真的沉淪墮落不堪？光緒慈禧前后去世真的是命運(yùn)中的巧合？
辛亥革命一向被認(rèn)為是民族主義的革命，“驅(qū)除韃虜”更被視為革命的制勝法寶，但這種民族主義到底起到多大作用，民族問(wèn)題是否真實(shí)存在或被扭曲；被視為“特殊利益集團(tuán)”的清末皇族與旗人在這場(chǎng)革命中到底處于何等地位；革命的沖擊下，他們又遭受了何等的命運(yùn)等等，這些都是之前史家所未深入探討或做忽略處理的。本書(shū)以清末皇族與旗人作為切入口，以獨(dú)特的角度深入剖析旗人群體在辛亥年中的所經(jīng)所歷，以更全面地展示革命年代中所不為人了解的歷史側(cè)面。
3.《華夏邊緣》
作者：王明珂
出版社：浙江人民出版社
分類(lèi)：歷史軍事
簡(jiǎn)介：
身為“中華民族”的我們，是否曾想過(guò)，何以我們稱(chēng)為“中國(guó)人”？“華夏民族”之形成所由何來(lái)？究竟什么是中國(guó)人？——這問(wèn)題不僅困擾許多研究中國(guó)的學(xué)者，也困擾許多居于中國(guó)認(rèn)同邊緣的人，《華夏邊緣》即嘗試解答此一問(wèn)題。作者認(rèn)為，由線(xiàn)性的歷史溯源，以及對(duì)所謂“典型中國(guó)人”的研究，都難以解答這個(gè)問(wèn)題。因此作者從一個(gè)新的角度——中國(guó)人族群邊緣的形成、維持與變遷——來(lái)了解中國(guó)人的本質(zhì)。本書(shū)說(shuō)明，在特定的資源競(jìng)爭(zhēng)與分配環(huán)境中，華夏（中國(guó)人）邊緣如何形成與變遷，華夏如何借歷史記憶與失憶來(lái)凝聚、擴(kuò)張，以及華夏邊緣人群如何借歷史記憶與失憶來(lái)成為華夏或非華夏。
以中國(guó)人為例，作者借著歷史、考古與人類(lèi)學(xué)資料，探討與人類(lèi)族群認(rèn)同相關(guān)的資源競(jìng)爭(zhēng)與分配關(guān)系，社會(huì)歷史記憶與失憶的過(guò)程，典范與邊緣觀點(diǎn)爭(zhēng)論中的社會(huì)本質(zhì)，以及歷史的現(xiàn)實(shí)意義等問(wèn)題。作者希望本書(shū)能幫助我們思考自身的認(rèn)同問(wèn)題（為何我們要宣稱(chēng)自己是中國(guó)人），以及思考當(dāng)前海峽兩岸的中國(guó)人認(rèn)同問(wèn)題。
4.《小王子》
作者：[法]圣艾修伯里；艾柯 譯
出版社：云南美術(shù)出版社
分類(lèi)：親子育兒
簡(jiǎn)介：
一部全球銷(xiāo)量?jī)H次于《圣經(jīng)》、全球發(fā)行的語(yǔ)言超過(guò)100種、保守發(fā)行量超過(guò)5億本的經(jīng)典童話(huà)故事！《小王子》的魅力已經(jīng)令好幾代人傾倒，它已不再是一部簡(jiǎn)單的意義上的童話(huà)了，它是一部有關(guān)于愛(ài)的寶典，一部有關(guān)于責(zé)任的宣言。本書(shū)是寫(xiě)給大人也是孩子的美妙書(shū)籍，作者借小王子和飛行員之間的友誼，為我們打開(kāi)個(gè)星球之間奇妙的國(guó)度。一個(gè)平實(shí)無(wú)華的童話(huà)，既沒(méi)有離奇的情節(jié)，也沒(méi)有驚天動(dòng)地的壯舉，故事在平淡的鋪敘中展開(kāi)，閱讀《小王子》長(zhǎng)久以來(lái)被視為一種必修的文化學(xué)分，從九歲到九十九歲，已不限于年齡，每個(gè)人都可以以自己的方式來(lái)體會(huì)書(shū)中深遠(yuǎn)的柔情和哲理……
一部寫(xiě)給大人看的童話(huà)，一個(gè)世界上最傷心的故事，一則關(guān)于愛(ài)與責(zé)任的寓言，《小王子》是一部篇幅短小的童話(huà)，但里面卻充滿(mǎn)了智慧的光芒。作者通過(guò)一位來(lái)自不同星球的小王子，用通俗易懂的語(yǔ)言寫(xiě)出了引人深思的哲理和令人感動(dòng)的韻味。整部童話(huà)文字很干凈，甚至純凈，形式很簡(jiǎn)潔，甚至簡(jiǎn)單。整部童話(huà)充滿(mǎn)著詩(shī)意的憂(yōu)郁、淡淡的哀愁，讀起來(lái)讓人回味無(wú)窮。
5.《何為正義》
作者：陳宜中
出版社：中央編譯出版社
分類(lèi)：人生哲學(xué)
簡(jiǎn)介：
《何為正義》論述的議題從義戰(zhàn)論說(shuō)到廣島核爆與利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)，從社會(huì)正義與市場(chǎng)正義到色情權(quán)利。這些文章的問(wèn)題意識(shí)相互關(guān)聯(lián)，共同探討了當(dāng)代社會(huì)中的公共正義問(wèn)題?！逗螢檎x》起自當(dāng)代自由主義者對(duì)正義概念與視野的分歧，論及羅爾斯、哈耶克、德沃金、沃爾澤等人的公共正義思想觀念，同時(shí)深入多項(xiàng)極富爭(zhēng)議的論題，分析其中蘊(yùn)含的正義議題，并做出具有現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的學(xué)理判斷。
6.《通俗天文學(xué)》
作者：[美]紐康；劉連景 譯
出版社：新世界出版社
分類(lèi)：人文社科
簡(jiǎn)介：
這本書(shū)首先簡(jiǎn)單描述了天體的運(yùn)行情況，如太陽(yáng)系、如何確定天體的位置、地球的周年運(yùn)動(dòng)等；然后講述了觀察天體的工具——望遠(yuǎn)鏡——的發(fā)展變化，從最初的折射望遠(yuǎn)鏡到反射望遠(yuǎn)鏡，再到折反射望遠(yuǎn)鏡，以及后來(lái)的光學(xué)望遠(yuǎn)鏡、射電望遠(yuǎn)鏡、太空望遠(yuǎn)鏡；接下來(lái)用通俗易懂的語(yǔ)言詳細(xì)論述了夜空中著名的恒星、行星、星團(tuán)、星系，以及彗星、流星、極光等各種情況；最后帶領(lǐng)我們?nèi)ヌ剿鞯赝馍?，如UFO、地球的起源、尋找太陽(yáng)系和銀河系等。
這本書(shū)用流暢的文字和形象的描述將復(fù)雜的天文知識(shí)直觀化、簡(jiǎn)單化、親切化，讓天文學(xué)這個(gè)名詞變得不再高深得難以觸及，讓普通人輕輕松松就能看懂天文學(xué)知識(shí)。
7.《和食的饗宴》
作者：徐靜波
出版社：上海人民出版社
分類(lèi)：生活保健
簡(jiǎn)介：
《和食的饗宴》用細(xì)膩的筆觸描寫(xiě)了日本飲食文化的源流與特點(diǎn)，將日本的料理、日本的酒文化、茶文化一一道來(lái)，讓讀者系統(tǒng)生動(dòng)地了解日本飲食文化的發(fā)展和變革。這是《日本飲食文化：歷史與現(xiàn)實(shí)》的通俗版。原書(shū)附有大量的文獻(xiàn)注釋?zhuān)貙W(xué)術(shù)。此版本刪去了社會(huì)史、文化史以及部分考證、分析的內(nèi)容，增加了個(gè)人的飲食履歷，內(nèi)容生動(dòng)有趣，也有針對(duì)性。
8.《護(hù)生畫(huà)集》
作者：豐子愷 畫(huà)；弘一法師 、幼蘭、虞愚、葉恭綽 書(shū)
出版社：長(zhǎng)江文藝出版社
分類(lèi)：文學(xué)藝術(shù)
簡(jiǎn)介：
《護(hù)生畫(huà)集》是一部奇書(shū)，全套共六冊(cè)，由豐子愷先生作畫(huà)。一、二集的文字為弘一法師即著名的李叔同先生題寫(xiě)，三集為葉恭綽撰寫(xiě)，朱幼蘭題寫(xiě)四和六集，虞愚書(shū)寫(xiě)第五集。前后相繼，創(chuàng)作過(guò)程長(zhǎng)達(dá)四十六年。在佛教界、文藝界和廣大普通讀者中廣泛流傳，影響深遠(yuǎn)。它是佛教界、文藝界諸位先賢大師們絕世合作的結(jié)晶，是一部不可多得的文化精品。
9.《泰綺思》
作者：[法]法朗士；徐蔚南 譯
出版社：北京理工大學(xué)出版社
分類(lèi)：小說(shuō)傳記
簡(jiǎn)介：
本書(shū)是法朗士的代表作，作品以古埃及名城亞歷山大和后期希臘文化生活為背景，敘述在沙漠里修行的圣僧巴甫努斯，立誓拯救女優(yōu)泰綺思。他冒險(xiǎn)進(jìn)城，勸導(dǎo)泰綺思改行，并勝利地把她送進(jìn)修道院?？墒撬麉s被泰綺思的美貌所打動(dòng)，墮入情網(wǎng)?！短┚_思》是一部杰作，也是一個(gè)拯救靈魂的故事。魯迅在其《京派和海派》中指出：“《泰綺思》的構(gòu)想，很多是應(yīng)用弗洛伊特的精神分析學(xué)說(shuō)的?！辈⒃谠u(píng)論泰綺思的藝術(shù)形象時(shí)說(shuō)：“她在俗時(shí)是潑辣的活，出家后就刻苦的修，比起我們的有些所謂‘文人’，剛到中年，就自嘆道‘我是心灰意懶了’的死樣活氣來(lái)，實(shí)在更其像人樣?！?/P>
10.《春分之后》
作者：[日]夏目漱石；趙德遠(yuǎn) 譯
出版社：上海譯文出版社
分類(lèi)：小說(shuō)傳記
簡(jiǎn)介：
夏目漱石后期三部曲開(kāi)篇，理性人生仍難逃破綻百出。 《春分之后》是夏目漱石的長(zhǎng)篇小說(shuō)，1912年1月至4月在《朝日新聞》連載，后結(jié)集成書(shū)，描寫(xiě)了剛畢業(yè)的敬太郎為就職東奔西走，后在友人須永的幫助下獲得職位，因此與須永、須永的舅舅、表妹千代子熟識(shí)，旁觀了自我意識(shí)強(qiáng)烈、以哲學(xué)家自詡的須永與熱情天真的表妹千代子的戀愛(ài)煩惱。描寫(xiě)了明治維新后日本知識(shí)界的狀態(tài)和知識(shí)分子的困惑彷徨。
